"Avant même l'apparition du langage, la caractéristique principale de l'être humain était avant tout la marche bipède, qui est apparue il y a environ deux millions d'années. Notre espèce, l'Homo sapiens, a conquis la terre ferme grâce à son désir et à sa soif de découverte. Ainsi, « l’espèce humaine commence par les pieds ». Les êtres humains sont physiologiquement adaptés à parcourir de longues distances et comptent parmi les espèces les plus endurantes. Leur envie profondément enracinée de se déplacer dans l’espace géographique fait d’eux des migrants ! La marche est liée à leur essence, à leur développement et à leur spiritualité. Pour certains, c’est un moyen d’émancipation. « La marche, c’est l’ouverture au monde ». C’est aussi la manière dont les êtres humains s’approprient , ou du moins se réapproprient, l’univers qui nous entoure. « (Elle) nous plonge dans la perception du monde, c’est une expérience totale qui laisse l’initiative à l’homme…la marche est une méthode sereine pour se laisser à nouveau envoûter par le temps et l’espace »"...
 

Bien que la grande majorité des personnes se rendant au tombeau de saint Jacques continuent de se définir comme des « pèlerins », leurs motivations ne sont pas toujours clairement religieuses, se mêlant à des motivations touristiques, culturelles et sportives. Le Camino de Santiago contemporain connaît-il donc une sécularisation, devenant de moins en moins « chrétien » ? Ou bien subit-il simplement une transformation ? C’est à ces questions, et à bien d’autres, que tentent de répondre les auteurs du tome 8 de la collection « Camino Polaco ». Le point de départ de cette réflexion est la prise de conscience que le Chemin est aujourd’hui un lieu de dialogue entre les croyants et ceux qui ne se déclarent pas religieux, ainsi qu’un lieu de rencontre entre le christianisme et la culture contemporaine.